,
search took 0.001 sec. Search results
- әмма Ибраһимов каләме тарафыннан сурәтләнеш алган йолалар һәм гореф-гадәтләр әлегә кадәр галимнәр тарафыннан тулысынча өйрәнелмәде дип әйтергә мөмкин. Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- «Казакъ кызы» әсәрендә бала туу, өйләнү һәм үлем кебек кеше тормышындагы вакыйгалар тирәсендә барлыкка килгән йолалар һәм гадәтләр аерым-ачык сурәтләнә. Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- Аларның күбесе казакъ халкы тарафыннан бүген дә үтәлә, ә кайберләре, табигый ки, халык тормышыннан төшеп калган. Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- Бу йолаларны бары тик казакъларга гына хас дип әйтү дә бик үк дөрес булмас кебек. Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- Алар бөтен кыпчаклар (татарлар, казакълар, кыргызлар, башкортлар) өчен уртак булган йолалар, шуңа күрә дә алар безгә бары тик казакъ халкының гына түгел, ә үз милләтебезнең — татарларның да үткәнен ачык күз алдына китерергә мөмкинлек бирәләр. Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- Нәкъ менә бу гореф-гадәтләрнең охшашлыгы безгә казакъның киң даласы белән генә дә чикләнмәгән төрки дөньяның бөеклеген һәм берлеген тагын бер мәртәбә хис иттерә түгелме? Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- «Казакъ кызы» романын, беренче юлларыннан алып соңына кадәр, казакъ халкының бөтен милли йөзен ачып биргән әсәр дип санарга мөмкин. Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- Терлекчелек белән көн күргән казакъларның малларга өстенлек бирүе, аларны күбәйтү, тәрбияләү нияте белән бер җәйләүдән икенчесенә күчеп яшәве, тормышның бөтен мәгънәсен шул малларга бәйләп каравы язучы тарафыннан оста итеп бер-ике җөмлә аша гына бирелә: мәсәлән, байның «дәрья булып, болыт булып кайнашкан исәпсез малын күргән фәкыйрь картның күңелендә бары тик бер генә сыкрану, бер генә теләк уяна: «Ай, кодаем, ау, шуның йөздән берсен миңа бирсәң, синең кай җирең җимереләчәк иде? Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- әсәрнең беренче сәхифәләрендә үк казакъның уртача байлыклы, күп адәмле ике ыругы — берсе кара-айгыр, икенчесе сарман ыругы — телгә алына. Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- Икенче ыругның исә «сарман» исеме белән аталуы да шактый кызыклы. Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ